Ποιος Κατι Που

Ολα τα θεματα Ποιος Κατι Που




ενδείξεις - αντενδείξεις


  • Γρηγόρης Κλαδούχος Τα ΤΕΜΠΗ είναι η ήττα της πολιτικής ως σχέδιο, πρόβλεψη, συνείδηση ευθύνης. Αφορά στην αιτία και όχι στα επιμέρους συμπτώματα. Έτσι είναι περιοριστικό να συζητούν για επιστημονικά θέματα, μεταφέροντας την ατζέντα της κομματοκρατικής ευθύνης. Δεν έχουμε σιδηροδρόμους, δεν έχουμε σιδηροδρόμους ασφαλείς, δεν έχουμε σιδηροδρόμους ενώ είμαστε στο κέντρο των παγκόσμιων μεταφορών και αυτό είναι το "επίτευγμα" μιας διακομματικής κακιστοκρατικής πολιτικής κάστας.





    • πρός τό δεῖν οὕτω

  • ΝΕΟ ΧΩΡΟΤΑΞΙΚΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ: ΧΑΜΕΝΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΕΝΟΣ ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΟΥ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟΥ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΟΣ ΜΙΑΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΒΙΟΕΔΑΦΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ - Η ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΧΕΔΙΑΖΩ ΚΑΙ ΚΥΒΕΡΝΩ.

  • Επιτροπή για την σύσταση Ιδρύματος Μιχάλη Χαραλαμπίδη: ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΑΚΜΙΑΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ - ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΜΕ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΕΙΔΙΚΩΝ ΩΣ ΕΝΔΙΑΜΕΣΟ ΜΕΤΑΒΑΤΙΚΟ ΒΗΜΑ - ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΙ, ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΟΙ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΙ.

  • Οι Ψευδό Ελίτ στην γενέθλια γη του Πλούταρχου – Tου Ντίνου Παπαντωνίου "Στη δική μας περιφέρεια, λείπει ένα στρατηγικό σχέδιο ανάδειξης, προβολής, προώθησης των προϊόντων του Μοριά".

  • ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ: ΒΗΣΣΑΡΙΩΝ ΜΕΓΑΛΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ – Η ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΕΜΠΛΟΚΗ ΑΜΥΝΤΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΟΛΑΤΡΙΚΗΣ ΜΟΝΟΛΙΘΙΚΟΤΗΤΑΣ - (Παντούλας και Νατσιός σε αναζήτηση επιμέρους σκοπών).



    • Όλα τα θέματα πρός τό δεῖν οὕτω



    εὕσημον λόγον δῶτε


    Η λαμπρή ελληνική πόλη της Βιθυνίας, που γνώρισε κι αυτή τις συνέπειες της κατάκτησης και του εξανδραποδισμού, μέσα από το εγκώμιο που έγραψε ο αυτοκράτορας Θεόδωρος Β΄ Λάσκαρις,

     Νικαίας εγκώμιον*του ΚΩΣΤΑ ΧΑΤΖΗΑΝΤΩΝΙΟΥΤη χρονιά αυτή συμπληρώνονται 1700 χρόνια από την Α΄ Οικουμενική Σύνοδο η οποία συνήλθε στη Νίκαια της Βιθυνίας. Οι θεολογικές εκδηλώσεις, προφανώς, θα είναι αρκετές. Στο σημείωμα αυτό ας θυμηθούμε την κάποτε λαμπρή ελληνική πόλη της Βιθυνίας, που γνώρισε κι αυτή τις συνέπειες της κατάκτησης και του εξανδραποδισμού, μέσα από το εγκώμιο που έγραψε ο αυτοκράτορας Θεόδωρος Β΄ Λάσκαρις, τον καιρό που η πόλη ήταν έδρα του εξόριστου βυζαντινού κράτους (μετά την πρώτη άλωση της Κωνσταντινούπολης, την 13η Απριλίου 1204) και το οποίο σε ελεύθερη νεοελληνική απόδοση παραθέσαμε στο βιβλίο Το στέμμα των αυγών (Καστανιώτης, 2020). Το 1331, μετά από τριετή πολιορκία, η Νίκαια έπεσε οριστικά στα χέρια των Οθωμανών. Έκτοτε παρήκμασε και το 1920, πριν εισέλθει σε αυτήν ο ελληνικός στρατός, για μια τελευταία ελπίδα ελευθερίας, γνώρισε τη δήωση από τους τσέτες του Κεμάλ, τη σφαγή των κατοίκων της και την καταστροφή του ιστορικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (φωτογραφία). Ο άλλος ιστορικός της ναός, η Αγία Σοφία, που μετατράπηκε σε μουσείο

     η συνέχεια  ► 

    Προηγούμενα εὕσημον λόγον δῶτε

    Ολα τα εὕσημον λόγον δῶτε








    ΙΔΕΕΣ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ

    αναρτήθηκε από : tinakanoumegk on : Κυριακή 16 Ιανουαρίου 2022 0 comments



    Η συγκρότηση νέων πολιτικών δυνάμεων είναι πολύ δύσκολη. Δεν το επιτρέπει ένα κομματοκρατικό σύστημα εξουσίας που έχει το ολοκληρωτικό μονοπώλιο ισχύος που καθηλώνει σκέψεις, αλλοιώνει έννοιες, τροφοδοτεί με «ατομική ευθύνη» ώστε ο άνθρωπος να περιορίζεται στην ζωώδη υπόστασή του, σε βιολογικά ένστικτα, να μην έχει δυνατότητες διαμόρφωσης του περιβάλλοντός του.
    Πολλά κινήματα εμφανίζονται, αλλά είναι μερικότητας, ενώ η πολιτική είναι η διαχείριση του όλου, δεν είναι απόκρουση επιθέσεων με ανακλαστικά πολιορκημένων, είναι η συνομιλία για απόφαση πού θα αποδοθεί αξία και η διαμόρφωση στόχων.
    Δυστυχώς οι μερικότητες εμφανίζονται με μορφή οικονομισμών, αντιεπιστημονισμών, ιστορισμών, ηθικισμών, νομικισμών, δημοκρατικισμών και πολλών ειδών λαϊκισμών (επενδυτικών κλπ), χωρίς προσδιοριστικά νοήματα παιδείας και ζωής. Απουσιάζει κάθε συνθετική σκέψη που θα ανυψώνει την πολιτική σε επίπεδα επιστημονικής ερμηνείας και πρότασης ενιαίας και οργανικής της Ελληνικής κοινωνίας και του σχηματισμού της.
    Οι κινήσεις επιστροφής της πολιτικής ως καινοτομικό και θεσμικό επίτευγμα μέσα από την διαλεκτική και συνομιλία θα διαμορφώσει ατομικές και συλλογικές δημιουργικότητες, αυτά που ο Ελλάδα και η Ελληνοσύνη έχει ανάγκη και για την επιστροφή της στην παγκόσμια κοινότητα.
    ........................

    (συν)

    Μια διακήρυξη εισάγει νέες λέξεις, προτάσεις στην πολιτική αγορά, κάνει διάγνωση, γνωμάτευση των αρνητικών, που βλέπει στον κοινωνικό σχηματισμό, αυτών που ανήκουν και πρέπει να αποδοθούν σε αυτή την χώρα και τον Ελληνισμό.

    Θέτει την στρατηγική του τι θέλουμε, του τι μπορούμε και πως το επιτυγχάνουμε. Αυτό σημαίνει απάντηση:

    . για την σχέση γνώσης και παραγωγικής οικονομίας,

    . τον συγκεντρωτικό θεσμικά και χωρικά καταμερισμό,

    . την ιεράρχηση τομέων της οικονομίας, κάνεις κριτική στο κομματοκρατικό σύστημα διαφθοράς και διαπλοκής, που είναι ιδιοτελές προσωπικό, χειραγωγήσιμο από την εξωτερική επιτροπεία και

    . την ανάγκη μαζικής απεύθυνσης για την συγκρότηση μιας άλλης πρωτοβουλίας πολιτικής δύναμης.

    . Ότι απαιτούνται:

    - ηθικοποίηση της πολιτικής, εφόσον η πολιτική έχει καταργήσει κάθε ηθικό ανασταλτικό,

    - δημοκρατικοί θεσμοί και αναπτυξιακή – δημιουργική εκκίνηση,

    - η επένδυση καινοτομίας στο παραγωγικό και πολιτισμικό σύστημα.