Ποιος Κατι Που

Ολα τα θεματα Ποιος Κατι Που




ενδείξεις - αντενδείξεις


  • Γρηγόρης Κλαδούχος Τα ΤΕΜΠΗ είναι η ήττα της πολιτικής ως σχέδιο, πρόβλεψη, συνείδηση ευθύνης. Αφορά στην αιτία και όχι στα επιμέρους συμπτώματα. Έτσι είναι περιοριστικό να συζητούν για επιστημονικά θέματα, μεταφέροντας την ατζέντα της κομματοκρατικής ευθύνης. Δεν έχουμε σιδηροδρόμους, δεν έχουμε σιδηροδρόμους ασφαλείς, δεν έχουμε σιδηροδρόμους ενώ είμαστε στο κέντρο των παγκόσμιων μεταφορών και αυτό είναι το "επίτευγμα" μιας διακομματικής κακιστοκρατικής πολιτικής κάστας.





    • πρός τό δεῖν οὕτω

  • Επιτροπή για την σύσταση Ιδρύματος Μιχάλη Χαραλαμπίδη: ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΑΚΜΙΑΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ - ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΜΕ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΕΙΔΙΚΩΝ ΩΣ ΕΝΔΙΑΜΕΣΟ ΜΕΤΑΒΑΤΙΚΟ ΒΗΜΑ - ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΙ, ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΟΙ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΙ.

  • Οι Ψευδό Ελίτ στην γενέθλια γη του Πλούταρχου – Tου Ντίνου Παπαντωνίου "Στη δική μας περιφέρεια, λείπει ένα στρατηγικό σχέδιο ανάδειξης, προβολής, προώθησης των προϊόντων του Μοριά".

  • ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ: ΒΗΣΣΑΡΙΩΝ ΜΕΓΑΛΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ – Η ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΕΜΠΛΟΚΗ ΑΜΥΝΤΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΟΛΑΤΡΙΚΗΣ ΜΟΝΟΛΙΘΙΚΟΤΗΤΑΣ - (Παντούλας και Νατσιός σε αναζήτηση επιμέρους σκοπών).

  • ΕΞΙ ΜΙΚΡΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ - ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ: Ο ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΚΑΙ Η ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ



    • Όλα τα θέματα πρός τό δεῖν οὕτω



    εὕσημον λόγον δῶτε


    Η λαμπρή ελληνική πόλη της Βιθυνίας, που γνώρισε κι αυτή τις συνέπειες της κατάκτησης και του εξανδραποδισμού, μέσα από το εγκώμιο που έγραψε ο αυτοκράτορας Θεόδωρος Β΄ Λάσκαρις,

     Νικαίας εγκώμιον*του ΚΩΣΤΑ ΧΑΤΖΗΑΝΤΩΝΙΟΥΤη χρονιά αυτή συμπληρώνονται 1700 χρόνια από την Α΄ Οικουμενική Σύνοδο η οποία συνήλθε στη Νίκαια της Βιθυνίας. Οι θεολογικές εκδηλώσεις, προφανώς, θα είναι αρκετές. Στο σημείωμα αυτό ας θυμηθούμε την κάποτε λαμπρή ελληνική πόλη της Βιθυνίας, που γνώρισε κι αυτή τις συνέπειες της κατάκτησης και του εξανδραποδισμού, μέσα από το εγκώμιο που έγραψε ο αυτοκράτορας Θεόδωρος Β΄ Λάσκαρις, τον καιρό που η πόλη ήταν έδρα του εξόριστου βυζαντινού κράτους (μετά την πρώτη άλωση της Κωνσταντινούπολης, την 13η Απριλίου 1204) και το οποίο σε ελεύθερη νεοελληνική απόδοση παραθέσαμε στο βιβλίο Το στέμμα των αυγών (Καστανιώτης, 2020). Το 1331, μετά από τριετή πολιορκία, η Νίκαια έπεσε οριστικά στα χέρια των Οθωμανών. Έκτοτε παρήκμασε και το 1920, πριν εισέλθει σε αυτήν ο ελληνικός στρατός, για μια τελευταία ελπίδα ελευθερίας, γνώρισε τη δήωση από τους τσέτες του Κεμάλ, τη σφαγή των κατοίκων της και την καταστροφή του ιστορικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (φωτογραφία). Ο άλλος ιστορικός της ναός, η Αγία Σοφία, που μετατράπηκε σε μουσείο

     η συνέχεια  ► 

    Προηγούμενα εὕσημον λόγον δῶτε

    Ολα τα εὕσημον λόγον δῶτε








    Tζ. Αγκάμπεν: "Μια θεωρία για την εξουσία της απογύμνωσης, ..." ΒΙΝΤΕΟ

    αναρτήθηκε από : tinakanoumegk on : Πέμπτη 9 Δεκεμβρίου 2021 0 comments

    Μια θεωρία για την εξουσία της απογύμνωσης και της ανατροπής

    από
     Giorgio Agamben
     -
    0
    673

    Το Σάββατο 16 Νοεμβρίου 2013 στο Αμφιθέατρο του «Αθήνα 9,84» Οι νέοι και οι νέες του ΣΥΡΙΖΑ σε συνεργασία με το Ινστιτούτο Νίκος Πουλαντζάς διοργάνωσαν εκδήλωση με ομιλητή τον Ιταλό φιλόσοφο και συγγραφέα των Ηomo Sacer και Κατάσταση Εξαίρεσης Τζόρτζιο Αγκάμπεν.

    Το θέμα της ομιλίας ήταν:  «Μια θεωρία για την εξουσία της απογύμνωσης και της ανατροπής».

    Σαράντα χρόνια μετά την εξέγερση του Πολυτεχνείου ο Τζόρτζιο Αγκάμπεν μίλησε  για την εξουσία της απογύμνωσης και της ανατροπής.
    Χαιρετισμό απηύθυναν ο εκπρόσωπος των νέων ΣΥΡΙΖΑ,  ο πρόεδρος του Ινστιτούτου Νίκος Πουλαντζάς, Αριστείδης Μπαλτάς
    και ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ Αλέξης Τσίπρας.
    Τον Τζόρτζιο Αγκάμπεν  προλόγισε η Αθηνά Αθανασίου, αναπληρώτρια καθηγήτρια Κοινωνικής Ανθρωπολογίας στο Πάντειο Πανεπιστήμιο και αντιπρόεδρος του Ινστιτούτου Νίκος Πουλαντζάς. (ΑΠΟ ΑΝΤΙΦΩΝΟ - https://antifono.gr/θεωρία-εξουσία-απογύμνωσης-ανατροπή/)

    Σήμερα ο ΣΥΡΙΖΑ όχι μόνο απομακρύνθηκε από αυτή την κριτική σκέψη, τις ιδεολογικές και ανθρωπολογικές κατευθύνσεις, αλλά συναινεί σε μοντέλα επιτήρησης με τον υγειονομικό έλεγχο και την κατάσταση εξαίρεσης (γ. κ.).


    Ετικέτες: