Ποιος Κατι Που

Ολα τα θεματα Ποιος Κατι Που




ενδείξεις - αντενδείξεις


  • Γρηγόρης Κλαδούχος Τα ΤΕΜΠΗ είναι η ήττα της πολιτικής ως σχέδιο, πρόβλεψη, συνείδηση ευθύνης. Αφορά στην αιτία και όχι στα επιμέρους συμπτώματα. Έτσι είναι περιοριστικό να συζητούν για επιστημονικά θέματα, μεταφέροντας την ατζέντα της κομματοκρατικής ευθύνης. Δεν έχουμε σιδηροδρόμους, δεν έχουμε σιδηροδρόμους ασφαλείς, δεν έχουμε σιδηροδρόμους ενώ είμαστε στο κέντρο των παγκόσμιων μεταφορών και αυτό είναι το "επίτευγμα" μιας διακομματικής κακιστοκρατικής πολιτικής κάστας.





    • πρός τό δεῖν οὕτω

  • Επιτροπή για την σύσταση Ιδρύματος Μιχάλη Χαραλαμπίδη: ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΑΚΜΙΑΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ - ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΜΕ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΕΙΔΙΚΩΝ ΩΣ ΕΝΔΙΑΜΕΣΟ ΜΕΤΑΒΑΤΙΚΟ ΒΗΜΑ - ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΙ, ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΟΙ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΙ.

  • Οι Ψευδό Ελίτ στην γενέθλια γη του Πλούταρχου – Tου Ντίνου Παπαντωνίου "Στη δική μας περιφέρεια, λείπει ένα στρατηγικό σχέδιο ανάδειξης, προβολής, προώθησης των προϊόντων του Μοριά".

  • ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ: ΒΗΣΣΑΡΙΩΝ ΜΕΓΑΛΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ – Η ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΕΜΠΛΟΚΗ ΑΜΥΝΤΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΟΛΑΤΡΙΚΗΣ ΜΟΝΟΛΙΘΙΚΟΤΗΤΑΣ - (Παντούλας και Νατσιός σε αναζήτηση επιμέρους σκοπών).

  • ΕΞΙ ΜΙΚΡΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ - ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ: Ο ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΚΑΙ Η ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ



    • Όλα τα θέματα πρός τό δεῖν οὕτω



    εὕσημον λόγον δῶτε


    Η λαμπρή ελληνική πόλη της Βιθυνίας, που γνώρισε κι αυτή τις συνέπειες της κατάκτησης και του εξανδραποδισμού, μέσα από το εγκώμιο που έγραψε ο αυτοκράτορας Θεόδωρος Β΄ Λάσκαρις,

     Νικαίας εγκώμιον*του ΚΩΣΤΑ ΧΑΤΖΗΑΝΤΩΝΙΟΥΤη χρονιά αυτή συμπληρώνονται 1700 χρόνια από την Α΄ Οικουμενική Σύνοδο η οποία συνήλθε στη Νίκαια της Βιθυνίας. Οι θεολογικές εκδηλώσεις, προφανώς, θα είναι αρκετές. Στο σημείωμα αυτό ας θυμηθούμε την κάποτε λαμπρή ελληνική πόλη της Βιθυνίας, που γνώρισε κι αυτή τις συνέπειες της κατάκτησης και του εξανδραποδισμού, μέσα από το εγκώμιο που έγραψε ο αυτοκράτορας Θεόδωρος Β΄ Λάσκαρις, τον καιρό που η πόλη ήταν έδρα του εξόριστου βυζαντινού κράτους (μετά την πρώτη άλωση της Κωνσταντινούπολης, την 13η Απριλίου 1204) και το οποίο σε ελεύθερη νεοελληνική απόδοση παραθέσαμε στο βιβλίο Το στέμμα των αυγών (Καστανιώτης, 2020). Το 1331, μετά από τριετή πολιορκία, η Νίκαια έπεσε οριστικά στα χέρια των Οθωμανών. Έκτοτε παρήκμασε και το 1920, πριν εισέλθει σε αυτήν ο ελληνικός στρατός, για μια τελευταία ελπίδα ελευθερίας, γνώρισε τη δήωση από τους τσέτες του Κεμάλ, τη σφαγή των κατοίκων της και την καταστροφή του ιστορικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (φωτογραφία). Ο άλλος ιστορικός της ναός, η Αγία Σοφία, που μετατράπηκε σε μουσείο

     η συνέχεια  ► 

    Προηγούμενα εὕσημον λόγον δῶτε

    Ολα τα εὕσημον λόγον δῶτε








    Η ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΔΙΑΚΡΙΣΗΣ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ

    αναρτήθηκε από : tinakanoumegk on : Τρίτη 31 Ιουλίου 2018 0 comments



    Έχει ανοίξει μία συζήτηση για το ποιος έχει την ευθύνη του θανάτου τόσων ανθρώπων. Και η γνώμη μου είναι ότι φταίνε αυτοί που είχαν αναλάβει την Πολιτική Προστασία. Κανένας άλλος δεν φταίει εκτός από αυτούς που έπρεπε να έχουν σχεδιάσει και να συντονίσουν το έργο διάσωσης ανθρώπων. 
           Οι άνθρωποι δεν κάηκαν, γιατί έφταιγαν αυτοί είτε επειδή κατασκεύασαν αυθαίρετα, είτε γιατί άλλοι δεν τους άφησαν δρόμους προς τη θάλασσα. Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΣΧΕΔΙΑΖΕΙ ΜΕ ΤΑ ΥΠΑΡΧΟΝΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΚΑΙ ΥΛΙΚΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΕΠΙ ΤΟΥ ΕΔΑΦΟΥΣ. Να λιγοστέψουμε τις ευθύνες των αρμοδίων ώστε να τους ελαφρύνουμε από παραπτώματα; Είναι μικρότερη η ευθύνη τους ,γιατί κάποιοι έκτισαν παράνομα; Δηλαδή στο Ξυλόκαστρο, αν (!) υπήρχε σχέδιο διάσωσης, θα εξαιρούνταν αυθαίρετες οικοδομές; Ή θα ήταν μικρότερη η λύπη μας για το θάνατο ιδιοκτητών αυθαιρέτων; ΝΑ ΜΗΝ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ ΤΑ ΚΑΚΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ, ΟΤΑΝ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΚΑΛΑ ΤΗΝ ΔΟΥΛΕΙΑ ΤΟΥ.

    ---
    Τα στραβά του Έλληνα έχουν αιτίες. Η απαιδευσία του φαίνεται όχι μόνο από το τι ψηφίζει αλλά και από την γενική συμπεριφορά του. Η αναπαραγωγή της αξίας του ιδιωτικού μαζί με την διαχείριση των χρημάτων του χωρίς κοινωνική αποδοτικότητα τον έκανε να μην διαμαρτύρεται για τις δημόσιες υποδομές που πέρασαν σε ξένα χέρια, αλλά μόνο για την ατομική του πτώχευση από φορολογία, ενφιες κλπ. Λείπει η έννοια των κοινών αγαθών. Κάποιοι του δίδαξαν αυτό. Η πολιτική και πνευματική ηγεσία της χώρας. Πού μαθαίνει ο άνθρωπος την ιδιοτέλεια, τον ατομικισμό, το είμαι άξιος γιατί κτίζω, το να τρυπώσω στο κράτος, να παίζω στο χρηματιστήριο; ΑΠΟ ΨΗΛΑ ΤΟΥ ΔΙΑΜΟΡΦΩΝΟΥΝ ΤΙΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΕΣ. ΔΕΝ ΓΕΝΝΙΕΤΑΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΜΕ ΤΙΣ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ.